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第91章(第1页)

&ldo;明儿我得送你去,喝多了就没法骑车了。&rdo;村里买了一辆自行车,翁上元刚刚学会骑。

&ldo;送个啥?一个自己的儿子。&rdo;

&ldo;那可不对,你可是咱后岭的念想。&rdo;

翁上元揉了一口袋好烟叶,&ldo;这个你带上。&rdo;

&ldo;带它干啥?学校又不让抽烟。&rdo;

&ldo;咱管不了那么多。咱个穷家破业的,没啥给你带的;就几把烟叶是咱后岭的特产,没事儿你闻闻那味儿,别忘了本。&rdo;

&ldo;……&rdo;

第二天,全村人把翁大元送到村口。千叮万嘱,乡情殷殷。翁大元望着那密密的人群,掉下了眼泪。那人群中,本来应该有一个最亲爱的人,便是他的老同学,他的美丽的七姑姑;但是没有,永远也不会有了,他伤心透了!

远离了人群,在前边推着自行车的翁上元说:&ldo;大元,快上车吧。&rdo;

&ldo;不,爹,咱爷儿俩走走吧。&rdo;

&ldo;那哪儿成哩,我儿子出息了。&rdo;

翁上元骑上了车,那车摇摆不定,又把他晃了下来。他刚学会骑车,车技太臭;再加上脚下的青石子路,那个车子没法能走得稳。

翁上元又骑上了车。经过一番艰苦努力,好不容易才把那车的轱辘弄得稳当了一点。&ldo;大元,快上车。&rdo;翁上元急急地招呼。

翁大元紧走了几步,坐上了后车架。那车子便大幅度摇摆起来,终于把两人扔到乱石丛中。

翁大元的屁股疼痛如锥,好像两瓣的一个物件摔成了四瓣。

翁上元从地上爬了起来,手被挤破了,流出血来。

&ldo;娘的还挺不好摆弄。&rdo;他讪笑着。

把摔歪了的车把正过来,翁上元又试着骑了两步,对大元说:&ldo;这回没事了,就放心地上吧。&rdo;

&ldo;得了,爹,咱还是走吧。&rdo;翁大元摸着疼痛的臀瓣,畏惧地说。

&ldo;瞧你(尸从)的,还不如你爹!快上,快上!&rdo;翁上元催促着。

翁大元畏畏怯怯地上了他爹的车。

自行车朝前蹦着,从一个石子蹦到另一个石子;车下一片噼叭的响声。他爹勤勉地维持着把的方向,晃到左边,拧到右边;荡到右边,扳回左边。手终于顺了些,翁上元回过头来,&ldo;你爹还行吧?&rdo;

未等翁大元应出声来,车子又莫名其妙地栽在乱石堆里。兜里的烟叶撒了出来,他的四瓣臀,好像裂成了八瓣。

翁上元坐在地上傻傻地笑着,滑稽极了!

再把车把弄正了,翁大元说什么也不坐他爹的车了。

翁上元火了,&ldo;翁大元,我是你爹;我咋越来越贱了,巴结起自己的儿子来了!&rdo;说着说着竟哽咽了。

翁大元不愿惹他爹伤心,横了横心:你都不怕摔,我怕啥!坐上车之后,抱紧了他爹的后腰,紧紧地闭上了眼睛;你爱往哪儿骑就往哪骑吧,谁让你是我爹呢!

那车子便又从一个石子蹦到另一个石子;车下噼叭成一片。那车子一晃,翁大元心里就说:完了,完了,又该摔了!竟没摔,他爹不让他挨摔。车子咯噔咯噔地蹦,他兀自盘算:这回,准该摔了。那车子居然久久没有摔,他的心就更不踏实了。这车坐的!

车子终于到了新生接站的点,翁大元悬着的一颗心,才放了下来。他对翁上元说:&ldo;爹,你回吧,回去骑慢点。&rdo;翁上元说:&ldo;不急,我等接人的车来了再走。&rdo;&ldo;你以后跟我娘和气点儿,你们俩都不容易。&rdo;&ldo;知道,知道。人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。&rdo;&ldo;都那么大岁数了,再不和气,就没啥意思了。&rdo;&ldo;知道,知道。你要专心学习,把学业往大了弄,也到北京城念几年书。&rdo;&ldo;你放心吧,爹,我心中有数。&rdo;&ldo;……&rdo;

车来了,翁大元上了车。

&ldo;爹,这回你该回去了吧,别让我娘不放心。那车子千万骑慢点,不成,就推着走。&rdo;

&ldo;知道,知道。&rdo;

车子走出老远,见他的爹还在寒风中站着,那张涎笑着的脸像凝固了一般。他烦极了:

&ldo;狗日的!&rdo;

他低低地骂了一声,再也不回头了。

一九九八年九月二十八日‐‐十一月十八日

于北京良乡吴天塔下石板宅

寻找生的路径

‐‐跋

凸凹

起初,把书名定为《生门》。

产道,也叫产门,又叫生门,是生命出生的路径。每个人都要出生一次,所以,人人都有一个生门。生门,在这里便是一个扩展了的意思:系指人们生存的路径,生活的路径,追求自由和幸福的路径。

人们一出生,并不意味着就拥有了生门;所谓生门,就是生命自由存在的方式,是价值实现的方式。通俗地说,人的一生要活得送心和自在,要活得有价值;但这都是难以企及的事,所以人的一生都不一定能够实现,就是说,人虽然有生命,并不一定就找到生门。生门是个冥冥中的东西,被命运的手操纵着;人们须承受捉弄、无奈和虚妄。

总的说,人一生下来就要承受苦难;人的一生,几乎就是痛苦的一生。人寻求自由与幸福的路径,是由一个接一个的苦难连接起来的:这一重痛苦,未等你叫出声来,新的苦难又不请自到,你来不及喊出疼痛。经过一个接一个的痛苦之后,才感觉到,虽都是痛苦,但都不是大苦;大苦,也是大甜,就是死亡本身。既然未曾接近死亡,痛苦就得承受。经久的承受,使你不再呻吟;虽然呻吟可以释放或缓解疼痛,但却没有减弱痛苦,呻吟是没有用的东西,且慢呻吟。由此,默默地承受痛苦,既是一种无奈,也是一种生命的高贵与自尊。

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