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第170章（第1页）

长烆虽让寒老直言，后者还是无法克服恐惧，说得含糊。只讲信西津龙王的村子，也有像他老家那样一死死一村的情况。大约是在两百年前，龙王第一次显灵。龙王托梦给墨龙村的村长，说自己寿元将尽，恐怕不能再庇佑他们，死后也会引起西津震动，让他们尽快搬走。墨龙村上下同哀，临走前为龙王举办了一场祭祀。一批人载着祭品，划船去龙王庙遗址，半路上不知遇到了什么，船翻了，祭品和人都没有再上来。但自那以后，墨龙村就时常得到“龙王”的指示。最初不过是要求牲畜作为祭品，后来便是灵兽，接着是高阶的妖兽。偶尔会有人在祭祀的途中死去。墨龙村的人也只当做是意外，不仅因为沼泽深处本就危险，也因为他们得到了庇佑，村子不再受到妖兽和厉鬼的侵扰。他们会死掉族人，可生得更快，这些年下来，已成了西津第一大村。随着墨龙村的壮大，“龙王”越来越活跃。最近，它要求信众扩大群体，在今年内为它准备七场盛大的祭祀，每一次都要百人押送祭品前去龙庙。至今已举办了三场祭祀。每一次，前去送祭品的人都没有回来。回来的只有他们的鬼魂。鬼魂纠缠着村人，折磨他们，想要将他们也变成鬼。被纠缠的人向龙王祈求庇护。龙王催促他们准备下一场祭祀，等他们许诺好祭祀的时间，才会出手收走那些鬼。墨龙村不想村人这样消耗下去。七场祭祀，就是七百条人命，他们是这里最大的村子没错，可也不过几千人，若是全部由他们承担，他们村子就废了。所以他们开始逼迫西津的其他村子改信龙王，一起为祭祀出力。第二大村长泽村也是信的龙王，但从来都自己准备祭祀，不搭理他们，他们也没法。身为第三大村的小寒村就成了墨龙村的重点目标。墨龙村已经来过好几次，软硬兼施，村长有些扛不住，但寒老坚持，他也只能勉强支应，找各种借口把人打发走。小寒村对叶听荷的到来如此激动。也有这方面的原因。他们再拒绝下去，恐怕就要跟墨龙村开战了。不管叶听荷是不是西王母降世，他们都有借口再拖延下去，争取拖到七场祭祀全都完成，到时候就安全些。寒老的话，理解起来十分费劲，叶听荷不像萧术和殷骐那样四处跑，有他们从中翻译，都得花费不少心力分析整理。所以面对寒老“您拿个主意吧”的目光，她假装没有看到，仍旧虚弱地窝在长烆的怀里。殷骐：“墨龙村祭祀龙王用的是水祭，那长泽村的祭祀，是什么形式？”他常年下墓，为了避免犯忌讳，对祭祀十分了解。祭祀的形式多是为祭祀对象量身定制。但大体也不过依据五行，供奉三牲，再根据具体描述，增添祭品。水祭，祭祀对象常为水系的神明。将祭品放到船上，使其随水流而去，船消失就代表神明收下了祭礼。若船在离开视线前就翻了，就必须准备下一场祭祀。殷骐说水祭，显然是将“押送祭品的人”也描述成了祭品。若墨龙村的人在此，会觉得他的话很冒犯。但小寒村的人对此十分认可。他们互相对视，努力回忆长泽村的祭祀方式。长泽村能成为第二大村，也是有说法的。他们村，有一位分神修士。正儿八经的高阶修士。即便要求带着村人一起住进城里，也能够被答应。可对方仍旧选择跟族人一起生活在西津。其中原因不得而知，外头人只知道他们信西津龙王，信得很虔诚，每日都会拜。长泽村也很少与外界交流，只偶尔派人去各村采购些必需品。尽管如此，几个老头老太太活这么大岁数也不是白活的，很快就有人回忆起什么，一拍大腿说：“他们村自己建了龙王神像，每到大暑的时候就会有很多烟飘到村上空，应该是火祭！”“这么说，确实很奇怪，西津龙王不是水龙吗？怎么会用火祭呢？”“也没人见过龙王，谁能断定它是水龙？”“对啊，咱这里虽然是沼泽，但五行妖兽都有的，且都活得挺好。”他们议论纷纷。叶听荷趁机跟殷骐了解一下什么是火祭。火祭可以溯源到神农氏的部落。上古时，他们每有族人去外地建立新家园，就会举行火祭，让人将族中的火种带走，于新家园处点燃。后来火祭发展出各种形式，祭祀对象也不再局限于赤帝。

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