真武,居然还有过做菩萨的经历?这可真是万万想不到,看地位,真武地位应该不低呢。只是不知这是哪段时间的事情,是过去佛燃灯管事,还是现在佛如来说了算呢?
只听真武道:&ldo;看来你也知道规矩,那我便问了。&rdo;
龙树听真武要问,便不再弯腰低头,而是昂然挺立起来,直视真武。悟空细看这龙树菩萨,双眼清澈无比,面容平和,面对地位尊崇的真武,不惊不喜,不卑不亢,单这一点便可知此人绝非寻常角色。
真武居高临下,却无半点不敬之意,缓缓道:&ldo;现有世界,生死涅中一切诸法,又在何处?&rdo;
龙树毫不犹豫答道:&ldo;一切诸法,无论过去未来,悉数尽在灵明空寂之中。&rdo;
真武接着问道:&ldo;灵明空寂,又是哪里?&rdo;
龙树道:&ldo;灵明空寂,既为真如本体。&rdo;
真武稍显迷茫,龙树这说法太过含糊,真如本体乃是佛性,如此说来,一切诸法归于佛,此解释可是有些狭隘了。
真武又道:&ldo;灵明空寂,可否详解?&rdo;
龙树侃侃而言,道:&ldo;大龙王菩萨且听。灵明空寂,即由觉而灵,由灵而明。灵性既灵,乃见光明剔透,了了分明。由此,灵明二字不可分。无灵而不明,不明也无灵。&rdo;
&ldo;&lso;空&rso;者,无性而空也,众因缘生法,我说即是空。空无所有,一物不立;&rdo;
&ldo;&lso;寂&rso;者,恒寂天地,觉知一心,不动不摇,不来不去。是为&lso;寂&rso;也。&rdo;
真武沉思良久,点了点头,道:&ldo;颇有见解,只是你既说由觉而灵,若无觉又奈何?&rdo;
龙树道:&ldo;一切众生,无不具有觉性。&rdo;
&ldo;那觉性又自何处来,平日又在何处?&rdo;真武问道。
龙树微微一笑,道:&ldo;本自无生,何所依托?&rdo;
真武接着问:&ldo;生死轮回,觉性奈何?&rdo;
龙树道:&ldo;身中觉性,未曾生死,如梦被驱役,而身本安闲;如水作冰,而湿性不易。&rdo;这几句话悟空也听得明白,便是说觉性无生无死,如同人在睡梦中被驱赶劳役,但真实的身体仍优哉游哉,如同水虽变成了冰,但它原本潮湿的本性不变。
他能对灵明二字详解,又能说出无性而空,悟空怎么听都像和灵明神猿有些关联。
悟空越看这个龙树越觉得不俗,心中有了许多亲近之意,但同时也不禁自问,龙树佛法造诣如此之深,为何从来未闻其名呢?
只听真武道:&ldo;好,就算你说的对,众生皆有觉性,但终究又能怎样呢&rdo;
龙树表情凝重起来,沉吟一会才道:&ldo;与佛无殊!&rdo;
真武一惊:&ldo;你说什么?一切众生,与佛无殊?照你所言,人人都可成佛了?&rdo;
龙树道:&ldo;正是!&rdo;
真武道:&ldo;那为何少有人成佛?&rdo;
龙树再思考良久,答道:&ldo;皆因泯了本心。&rdo;
真武听了,讶然而笑:&ldo;如你所说,若不泯本心,便可成佛?那这成佛可简单得很了。&rdo;
龙树摇了摇头,道:&ldo;难就难在此处。&rdo;
真武示意龙树接着说,龙树道:&ldo;佛性本清净、空寂、独一,未人本心有无明烦恼熏习,为客尘所染,则有了分别心,有堕恶心,有沉沦心……但只要觉悟,仍可转迷为觉,转染为净。这又是由觉转灵了。&rdo;
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